东北地区首个墨西哥古代文明展来了

“王子”豹人石雕、雨神特拉洛克陶像…… 辽宁省博物馆又有大动作，东北地区首个墨西哥古代文明展来了！

“从奥尔梅克到阿兹特克——墨西哥古代文明展”在辽宁省博物馆开幕，揭开墨西哥古代文明的神秘面纱。

154件（套）展品亮相 展示墨西哥古代文明

辽宁省博物馆相关负责人介绍，19世纪中叶探险家们发现了湮没于墨西哥南部和危地马拉热带雨林中心的宏伟遗迹以来，充满神秘色彩的墨西哥与中美洲古代文明就不断地吸引着世界的目光，令学界和热衷于人类文明遗迹的人惊艳。早在3200多年前，古墨西哥人就已经建立城邦，种植玉米，创造了历法和计数符号；考古学家在这片丰饶且复杂多样的土地上发现了雄伟的金字塔、壮观的巨石头像、色彩斑斓的壁画，以及令人惊叹的玛雅古文字等等。奥尔梅克、玛雅、特奥蒂瓦坎、阿兹特克等这些形态多样，既相互交织，又互为影响的非凡的文化遗产，无不彰显着令世界震撼的文明成就。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。

辽宁省博物馆携手9家墨西哥文化机构，推出“从奥尔梅克到阿兹特克——墨西哥古代文明展”，共展出154件（套）展品。集中展示璀璨悠久、异彩纷呈的墨西哥古代文明。展览将持续至2024年3月3日，市民可免费参观。

古墨西哥人对美洲豹充满崇拜 创造出“豹人”艺术形象

奥尔梅克文化是目前已知墨西哥和中美洲地区最古老的宗教文明之一，中心地带位于墨西哥湾沿岸的特万特佩克地峡的沼泽低地地区。年代约公元前1200年至公元前500年。奥尔梅克人用石头建造巨大的宫殿和金字塔，并在石头上进行精美的雕刻。它对中美洲文明最主要的贡献体现在玉米种植、房屋建造、天文历法、零的概念、文字创造、雕刻艺术、豹神崇拜、球赛仪式等许多方面，且影响范围很大，对中美州后来的诸多文化，如特奥蒂瓦坎文化、玛雅文化、托尔特克文化、阿兹特克文化等，都产生了重要影响。因此，奥尔梅克文化被公认为是中美洲文明的母文化。

在古墨西哥人生活的世界里，丛林之王美洲豹是自然界的主宰，精神世界的守护神。在奥尔梅克人眼中，美洲豹金色带黑斑的毛皮被视为“白昼的太阳”"夜晚的星星”，它支配着生命的生与死，拥有穿梭于人、冥两界的超能力。在玛雅人眼中，美洲豹是萨满的灵伴，是展示其超自然力量的最佳载体。阿兹特克人认为美洲豹是战士的象征，其强大的攻击力能够帮助军队和士兵所向披靡。

因此，美洲豹的形象在奥尔梅克人的历史发展过程中占有显著地位，起着重要作用。古老的奥尔梅克文化已开始流传将美洲豹与人联系起来的神话传说，并创造出结合美洲豹与人类特点的艺术形象。

在本次展览上展出的“王子”豹人石雕是克鲁兹-德米拉格罗遗址的一号石雕，发现于奥尔梅克文化腹地，墨西哥湾南部沿岸低地，被称为“王子”。石雕结合了美洲豹和人的形象，展示了其尊贵和高等级的特殊身份。雕像人物有一张圆形的脸，面庞饱满，眼晴细长，鼻子扁平，嘴唇厚大松弛并微微张开，嘴角下弯，神态平和。这种面部特征广泛见于著名的奥尔梅克巨石头像。“王子”的躯体呈盘坐状，双手握拳置于腿前，姿势模仿了美洲豹常见的坐姿，一副统治者的姿态。他的头部还戴有一顶紧绷的头盔，两侧圆柱形的耳环代表着拉长的翡翠珠子，彰显了其不凡的地位。和其他这类作品一样，这件巨石雕像刻画的是奥尔梅克大型都城外围政教中心的统治者。这种将美洲豹与统治者形象相融合的作品，象征了社会更高阶层中的“王子”化身成美洲豹的宗教愿望，传递着人们对美洲豹的崇拜与敬畏。

雨神崇拜贯穿墨西哥文明始终 不同文化雨神拥有不同名字

在墨西哥与中美洲古代文明中，水同样是人类活动至关重要的物资。由于墨西哥所处的特殊地理位置，洞穴之中的地下水源极为珍贵。水的源头被认为与地下世界有关，美洲豹也被认为是地下世界和地下水源的掌控者。而雨水是生命的起源，也是古代墨西哥人赖以生存的重要资源，由此而发展的雨神崇拜贯穿墨西哥文明的始终。

由于墨西哥的农业生产主要依靠降雨，因此雨神的形象很早就出现在墨西哥古代艺术之中。雨神特拉洛克是托尔特克和阿兹特克的雨神和风暴神，也是中美洲最古老、影响最广泛的神灵之一，负责监督作物生长，以及季节的规律性循环。人们认为特拉洛克生活在山顶被云层覆盖的地方，从那里他向人类降下复兴的雨。特拉洛克的起源可以追溯到奥尔梅克和特奥蒂瓦坎时期，奥尔梅克时期兼管雨水的美洲豹神演变成了特奥蒂瓦坎的风暴神（雨神)特拉洛克；传入玛雅地区后，被称为查克；瓦哈卡州萨波特克人的雨和闪电神则称为科奇乔。尽管不同文化中的雨神拥有着不同的名字，但是那副遮盖双眼的圆形眼罩与长而尖的獠牙在各种文化图像中都高度一致。正是如此独特的外形特征使其成为神殿中最好辨认的神祗之一，其常手持闪电、水罐和玉米。

在本次展览上，还有一件特别吸引人的文物，是一座抱膝而坐、貎似一位戴着眼镜的“小小飞行员”的陶像。这件陶像其制作年代在公元600年至900年间，它所戴的带有圆形眼罩的双眼取形于云彩，这是代表雨水与丰收的雨神特拉洛克的重要特征之一。这件文物就是雨神特拉洛克陶像。

古典时期，韦拉克鲁斯地区创造出一种独特的陶器生产风格，其中的埃尔萨波塔地区曾出土了一大批陶土雕像，上面提到的这尊坐像的雨神就是其中之佳作。陶像的制作时间可以追湖到公元700年左右，当时这个地区很可能住着托托纳克人。这一人物身穿特征鲜明的特拉洛克神服装，头戴由矩形带组成的精致头饰，抱臂坐地，脚上配有独特的保护器。其戴有圆形眼罩的双眼取形于云彩之状，是代表雨水与丰收的雨神“特拉洛克”的重要特征之一。有学者认为，此件陶像表现了祭司正在向雨神转化的过程，其双手环抱腿部的坐姿能够帮助他更好地连接异界。

玉米成古墨西哥人心中之神 生活用具上常见玉米纹饰、造型

玉米之于中美洲，犹如小麦之于欧洲，稻米之于东亚。中美洲文化与玉米有着紧密的联系，玉米是墨西哥文明的物质基础，墨西哥亦是玉米的故乡。

野生玉米最早出现在墨西哥，经过不断培育和驯化成为古墨西哥人主要的粮食作物，随后传至北美和南美，再由西班牙人传播到世界各地。伴随着漫长而艰辛的玉米驯化、种植及加工历程，玉米在古墨西哥人的心目中逐渐神化，一系列复杂的仪式也相继确立。墨西哥许多的创世神话中玉米都发挥着至关重要的作用，众多古代墨西哥神灵都与大地、水、干旱、雨季、日历等农业生产要素相关；一些祭祀用器、生产用具和生活用器，以及诸多神灵、祭司和统治者的形象上也常见有玉米纹饰、玉米造型或玉米的文化符号与象征。人们举行各种仪式来祈求和庆祝丰收，并希望能得到美洲豹神玉米神和雨神等诸神，以及祖先的保佑与庇护。

在本次展览上展出玉米与美洲豹石雕，这件来自玛雅文化的文物被塑造为头顶玉米的美洲豹造型。这件文物展示了美洲豹作为玉米守护神的形象，体现了祈愿美洲豹的庇护和玉米在生产生活中的重要性。

辽沈晚报记者 朱柏玲