秋分问典 丰当何为

　　到了秋分这天，太阳直射赤道，全球各地昼夜等长。

　　《尚书·尧典》：“日中星鸟，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋。”《月令七十二候集解》：“秋分者，阴阳相平，故昼夜分而寒暑平。”“(夏历)二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”

　　《淮南子·天文训》：“日指酉中绳，故曰秋分。”《吕氏春秋·纪·仲秋纪》：“是月也，日夜分，雷乃始收声，蛰虫俯户。杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。日夜分，则一度量，平权衡，正钧石，齐斗甬。”《礼记·月令》：“日夜分，则同度量，平权衡，正钧石，角斗甬（斛）。”古人在这一天对长度、重量、容量等度量衡准器一一进行校正。东汉高诱注解《吕氏春秋·仲秋纪》：“分，等也。昼漏五十刻，夜漏五十刻，故曰日夜分也。”

　　《逸周书·卷六·时训解》：（秋分三候）秋分之日，雷始收声。又五日，蛰虫培户。又五日，水始涸。雷不始收声，诸侯淫佚。蛰虫不培户，民靡有赖。水不始涸，甲虫为害。《吕氏春秋·仲秋纪》高诱注：“雷乃始收藏，其声不震也。”蛰虫培户。《礼记·月令》作“坯”（péi），《淮南子·时则训》作“陪”，《吕氏春秋·仲春》作“俯”，均指蛰伏冬眠动物躲进洞内。水始涸，《礼记》注：“水本气之所为，春夏气至故长，秋冬气返故涸也。”

　　秋分曾是传统的祭月节，《管子·轻重己》：“秋至而禾熟，天子祀於太惢，西出其国百三十八里而坛，服白而絻白，搢玉总，带锡监，吹埙篪之风，凿动金石之音。朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭月。”

　　周朝就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗，祭祀的场所分别为日坛、地坛、月坛、天坛，位于城东、南、西、北四方。《大戴礼记》：“三代之礼，天子春朝朝日，秋暮夕月，祭日东坛，祭月西坎，以别内外，以端其位。所以明有别也。教天下之别也。”清潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”

　　唐杜牧《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”闲适也。唐元稹《咏廿四气诗·秋分八月中》：“琴弹南吕调，风色已高清。云散飘飖影，雷收振怒声。乾坤能静肃，寒暑喜均平。忽见新来雁，人心敢不惊？”闲思也。北宋谢逸《点绛唇·金气秋分》：“金气秋分，风清露冷秋期半。凉蟾光满。桂子飘香远。”闲情也。2018年6月21日，国务院同意自2018年起，将每年的秋分设立为“中国农民丰收节”。金秋时节，昼夜相平，丰收相庆，极是也。

　　沈阳日报、沈报全媒体记者 赵威